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    酒黛玉带着六局的辛勤准备，女子太学挂牌开学了。

    女子太学四个字是女学奠基人，大月朝太后娘娘元春亲笔所书。

    学堂的中堂匾额则是辅政王，内阁大学士，国子监祭酒们的墨宝。

    太皇太后太后陛下、内阁与六部尚书、辅政王，以及各府王爷出席了开学庆典。

    元春还要求，每一位莅临的宾客书写自己的名字，并书写一句勉励之言。

    她预备把这些条幅送进造办处裱糊，挂在女学的各个长廊之上，供女学子临摹参详。

    十三在题字，十九爷水楹生怕被人轻视，抓住十三的衣衫，不许后面的人抢位，等他书写了墨宝，还允诺，今后每年女学开学散学，都会前来参加庆典。

    元春给黛玉一个眼色，黛玉看宝玉，宝玉大笔一挥，女官端着托盘出来了，给水楹一张聘书：兹聘请逍遥王水楹为女子太学名誉祭酒。

    十三爷荣亲王也有一张聘书，也是名誉祭酒。

    祭酒不仅要参加开学散学，还要客席讲学。

    十三十九都是超超超品王爷，但是，太学最高官员就是祭酒，这也没办法。

    元春率先捐输一年的俸禄。

    王爷们也在捐输簿上捐赠了银两。

    亲王一千两，郡王则是五百两。

    元春想着这些王爷靠着俸禄吃饭，下手不能太黑了，暗示水楹这个钱拖，十取之一即可。

    第305章

    兴办女子太学, 是替大众谋福利。

    女子太学的祭酒教习，都是不差钱的主。

    黛玉宝玉只是每月领取妇女联合部的五两俸禄，在太学是义务办学人员，不拿薪俸。

    元春挂刷一笔银钱, 为的是替那些村选拔上来的明经学员, 提供他们的路费俸禄与生活费用。

    女太学招生保罗京都闺女, 原本预备招收一百二十名。

    女校的牌子挂出来了，元春发现一个尴尬的问题。

    国子监招手学子, 地方选拔都是秀才出身，或者生员出身，在地方上有威望者, 或者家族有重大贡献者, 为太学士。

    然而，地方上选拔的学子多是六岁至十岁左右的女童, 十三岁到十五岁的女学员很少, 这些大点少女, 要么来自士族旁系，要么是商贾之家，这些人不差银钱, 上京来的目的也不纯，只不过是为了多人是青年才俊，想嫁一个好人家。

    真是的贫寒出身的女学子，少之又少。

    惠民署给出了答案，十三岁至十五岁的农家女娃, 多半已经许配人家, 娘家看在二两银子, 同意女娃读书, 婆家却不同意，怕姑娘上京都把心读野了，将来悔婚，得不偿失。

    婆家的态度要么退婚，要么成婚。

    如此这般，之前大好的形式被破坏了。

    一百二十名中，十三岁至十五岁之间的农女根本没有，反而是各行省来了五十名三十岁至五十岁的孀居女子。

    紫苏紫竹几个帮着登记，被这些年龄结构弄的懵了。

    她不是歧视人家年纪大，实在是年加大了学东西记得住吗？

    她们如今不到三十岁，都不好意思再去上学了。

    偏偏这一群来了五十位三十以上的学子。

    元春早知道这事儿，四十岁以下的只要有意愿可以接收，四十九生个吹鼓手，五十岁的女子在巡第二春的少，并非没有。

    再者，修真界五十岁属于年轻一代，元春并不奇怪。

    元春又道：“你们渣渣呼呼，这十位五十岁的女子是来读书，还是应聘教习？”

    紫苏一拍额头：“哎哟，微臣没看见人，只看见册子有些懵。”

    元春挥手，意思让她们去看看人。

    紫竹又道：“若真是来求学呢？”

    元春道：“活到老学到老，收下呗。”

    然后，紫苏回禀，却是她弄混淆了，最后哪一章五十人的名单，不是来求学，而是他们会各种技能，因为生活贫困，这才混在惠民署护送的队伍中。

    朝廷征召女医，最高的年龄是五十岁，这让他们萌生了希望。

    朝廷要见礼女子太医院，是不是需要医婆呢？

    又听说太学的学习内容广泛，种稻采桑，绣花裁减都有涉猎，她们到不奢望做教习，希望谋取一个类似嬷嬷的辅助职位，只要有吃有穿有住，不要俸禄也可以。

    地方官员对于这一类人十分同情，又没有合适的办法安置，顺手人情就把她们塞进了惠民署的队伍里了。

    惠民署护送的队伍，除了惠民署女官，也要借助地方衙役，塞进去三五个人，也无关紧要。

    惠民署的女官原本也是救济机构，这些人还能帮助照管孩子。

    这般的，她们就上京了。

    若是太学不收，她们愿意应聘宫廷或者是南苑惠民署杂役。

    这群妇女多是婚姻不幸者，婆家驱逐，娘家不收，不是在村里帮佣就是在庙宇借居，日子十分艰难。

    这回上京主要冲着太后救苦救难的名声而来。

    还有一点，他们不想在本地抛头露面，被人指指点点，被亲族嫌弃，这才上京求生。

    对于将来他们都有打算，听说宫里的太监嬷嬷，若是没有亲人，宫廷中也会安排，有专门的地方养老安葬，他们不求荣华富贵，只求或者不饿死，死了不被野狗吃了。

    听着这番转述，元春心里很部落忍。

    仔细的看了各人的特长，有人会收生，有人会裁减，有人会种菜种桑养蚕。

    还有会妇科，包括替人收生。

    会收生就是两位五十岁的嬷嬷。

    这些人都是当地官府出具的户贴，当地惠民署核实无误才护送进京。

    六岁至十二岁的学员，都交给黛玉惜春薛宝琴几个去cao心。

    薛宝琴琴棋书画样样精通，在南苑抚养了孩子，自己也被治愈了，如今虽没有姑娘时候的跳脱，却恢复了清明。

    而今的薛宝琴温柔娴静，犹如一块擦去灰尘的美玉，熠熠发光。

    黛玉去南苑讲课，认识了薛宝琴，因为知己，认了她做meimei，并劝说薛宝琴入了父女联合部，兼任女子太学的教习。

    拒绝与人交流的薛宝琴竟然走出来了，元春也很高兴。

    这般时候，薛宝琴见了元春十分高兴，直说元春是她再生父母。

    元春看出来了，薛宝琴对黛玉是真正的亲密，对她却是敬重。

    总之，是好事。

    元春笑道：“好好干。”

    元春知道薛宝琴是一个能干女子，只是婚姻十分艰难。

    她对柳湘莲似乎有意，却又拒人千里。

    柳湘莲出去巡察，到了日子不回京，她会暗暗打听，十分记挂。

    柳湘莲回来了，她又不理。

    柳湘莲给的东西她一概不收，却又把柳湘莲的衣衫鞋袜承包了。